秦国公子虔是秦献公的庶子，秦孝公的兄长，秦孝公嬴渠梁即位后，公子虔被任命为太子嬴驷的太傅，当然太子的师父有好几个，公子虔因为身份的原因，成为了太子首傅。在秦汉时代，太子太傅是要肩负起教导太子的职责的，不像东汉以后，三公三孤成为一种荣誉性的虚衔！

赢虔

代太子受刑，推行变法

令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。翌日，秦人皆趋令

这是《史记》关于公子虔的第一段记载，商鞅在秦国推行第一次变法后，法令施行一年，但是效果不太明显，人们都说法令不行，数以千计的人说新法推行不便，当然这些人肯定不是普通人了，用现在的思维想想，能做庙堂之上说话的人都是什么人，所以《史记》是贵族/士族之史记，老百姓不要看得太高。于是这些人就挑唆太子出来犯法，给秦孝公和商鞅难堪，当然挑唆的人是谁，肯定太子的那些师父是有份的，但是公子虔有没有份就不知道了，但是在真实的历史上，赢虔应该不是小说中写的那么支持变法的。至于太子具体干了什么犯法的事，小说是说杀了十几个人，个人认为应该不是，因为从对他师父的处罚上来看，肯定没有那么大的罪，最后的处罚是“刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”，说明太子犯得罪最多就是“黥刑”或者“劓刑”，也就是最轻的两种肉刑，最多也就是伤人了，杀死十几个人，按照秦法是重罪，是要斩首的。

嬴驷

而面对太子犯法这个事件，商鞅的处理就很有头脑了“法之不行，自上犯之”，说出了很多改革和变法者的心声，法令推行不下去，为什么？就是因为上面有人在撑腰（王安石，你听见了吗？），所以就主张惩罚太子，当然太子作为储君，对他用刑，不利于王室的威严和未来的统治，那也不能不惩罚吧，那就他的老师来受罚吧，学生犯错，你老师肯定有问题，没教好，而且这时候嬴驷年龄应该很小，因为嬴驷即位才十九岁，商鞅变法起于公元前356年也就是秦孝公六年，秦孝公在位二十三年，那么这时候嬴驷也就四五岁，所以对公子虔和右傅公孙贾进行处罚是完全合理的，因为一个四岁小孩能干什么，你旁边的人不怂恿他干不了啥的。这个太子事件一发生，举国震动啊，太子傅公子虔都被收拾了，我们再贵族，贵的过人家吗，肯定不如啊，再阻碍法令执行肯定没好果子吃，于是法令畅行，公子虔当了回活广告！

再度违法，身受劓刑，促进第二次变法

为什么说公子虔是为变法而生的呢？因为有新法推行，总有他的身影，为新法做背书，让人不敢违抗新法。第一次变法后，商鞅带领秦军在河西取得胜利，巩固了变法在秦国的成果，于是秦孝公任命商鞅为大良造，开启第二轮变法。

商鞅

居三年，作为筑冀阙宫庭于咸阳，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。

商鞅上任为大良造后，推行第二轮变法，这次主要是迁都咸阳，开阡陌彻底废除井田制，开启郡县制，同时强制分家、推行小农经济体制，提升社会生产力，将人们团结在官府的领导下，而不是宗族的领导，这在于加强君主的权力，而彻底虚弱了贵族的势力，贵族的权力更多就是依靠宗族。

劓刑后的赢虔

法令推行四年后，公子虔再度违法，从处罚来看，他这次犯得事，要比第一次嬴驷那次要大点，要严重点，因为“劓刑”要比“黥刑”，稍微重一点，秦法中关于劓刑有接近五百种违法行为，《左传》中记载，周朝法令规定“凡触易君命，革舆服制度，奸宄盗攘伤人者，其刑劓”，可以看出违抗法令，盗窃伤人基本都是以“劓刑”处理，所以赢虔的违法行为应该和拒绝执行新法有关系，好巧不巧，又一次以自己受刑，为新法推行铺路了，（为什么受伤的总是我，求赢虔的心理阴影面积）。

最后，善始善终，为商鞅变法收尾

我们把一段残忍的历史事件，用一句调侃来表达出来，但是却不能掩盖，商鞅在秦国政治和生命的结束，又是由赢虔来完成的。

后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。

最后，秦国商鞅时代的结束，也是有公子虔来发起，公子虔怀着仇恨的心理，诬告商鞅谋反，帮助秦惠文王嬴驷，车裂商鞅，从而稳固秦国政权，保证权力的平稳过度，从这方面来看，赢虔在商鞅变法中虽然一直以旁观者存在，但是确实那只在等待时间的毒蛇，等待敌人最脆弱的时候，给于致命一击。

赢虔和商鞅虽然相恨相杀，但是公子虔在历史的出场和商鞅变法息息相关，同时也为变法的推广做出了很大的贡献，没有他的不断受罚，老贵族可能一直在背地里使坏，破坏新法，他的杀一儆百，促进了新法的推行！